Образ Ксении стал мифологичным образом, а имя вошло в мемуары чуть ли не всех литературных деятелей ее времени. До сих пор из уст в уста передаются истории с участием Некрасовой. До сих пор ей посвящают стихи:

Н. Глазков заменит всех писак, я один такой в огромном мире, адрес мой: Арбат, 44, где в своей квартире 22 я пишу стихи, пилю дрова, где однажды Ксюша ночевала, Ксения Некрасова, она в саже вся, как чурка из чувала, днем пришла, стихи наколдовала и доколдовала дотемна, ведь не выгонять же, на ночь глядя, я и постелил ей на полу. Ночью будит: «Коля, Христа ради, дай мне ваты, тряпочку, иглу с нитками». «Вон тряпка в том углу, вата в окнах, а в шкафу на полке, кажется, есть нитки и иголки». Сколько на меня свалилось бед, спать хочу и ей о том толкую, но опять послышалось чуть свет: «Коля, Коля, погляди, какую куколку я сшила». Александр Ревич. Перед светом

// Дружба Народов, 2010. № 10.

Совершенно не имеет значения, имела ли место та или иная байка. В свое время Ницше заявлял о том, что факта не существует, есть только интерпретация. Современные ученые склоняются к мысли о том, что события прошлого зависят от «социальных представлений». Этот термин ввел в обиход французский социальный психолог Серж Московичи. Социальные представления — это распространенные в социуме устойчивые представления людей об окружающем их обществе.

Такими «социальными представлениями» являются не только мифы и легенды, сложенные о Ксении.