получили удовлетворительного ответа. Зато возобладало остро крити-

ческое умонастроение: деньги в культуре – это зло. О тлетворном вли-

янии рынка на культуру много писали приверженцы франкфуртской

школы: Т. Адорно и его последователи2. Согласно их доктрине, подчи-

няя культуру логике чистогана, бизнес калечит ее: способствует пре-

успеянию дельцов от искусства и дискриминирует таланты. Деньги и

впрямь яблоко раздора в культуре. Однако мыслима ли культура вне

бизнеса? Ведь никакой реальной альтернативы рыночным механизмам

пока не предложено. Любой здравомыслящий человек, взявший на себя

труд понять, как ведутся дела, не станет спорить с тем, что современ-

ная культура нежизнеспособна без денег. Хотя многие будут настаи-

вать, что деньги в культуре все только портят, но, подходя непредвзято, они-то в ней все и налаживают, взять хотя бы массовые коммуникации.

Так что не стоит торопиться с оглашением приговора.

Почему большинство рынков нацелено на улучшение качества то-

варов, а рынки культуры3 ведут себя по-другому? Во всех иных облас-

тях качество и капитал определенным образом сшиты. В культуре это

1

Под словом «культура» понимается то, что имеет прямое отношение к производ-

ству и обращению художественных продуктов, в первую очередь сами эти про-

дукты, лица и институции, причастные к их созданию, потреблению, экспертизе.

В ряде случаев термин «культура» используется в самом широком смысле, хотя это

специально не оговаривается.

2

См., напр.: Хоркхаймер М., Адорно Т. Диалектика просвещения. Философские

фрагменты / Пер. с нем. М. Кузнецова. М. – СПб.: Медиум, Ювента, 1997.

3

К рынкам культуры относится вся система обмена продуктами творческой де-

ятельности на платной (возмездной) основе, а именно: