Le Dao le qual on pote discuter

non es le Dao eternal.

Le nomine le qual on pote nominar

non es le Nomine eternal.

Le innominabile es le real eternalmente.

Le nominar es le origine

de tote cosas particular.

Liberate del desiro, on realisa le mysterio.

Attrappate in le desiro, on vide solmente le manifestationes.

Totevia le mysterio e le manifestationes

nasce del mesme fonte.

Iste fonte se appella obscuritate.

Obscuritate intra obscuritate.

Le porta a tote intelligentia.

Quando le gente vide alicun cosas como belle,

altere cosas deveni fede.

Quando le gente vide alicun cosas como bon,

altere cosas deveni mal.

Esser e non-esser crea le un le altere.

Difficile e facile sustene le un le altere.

Longe e curte defini le un le altere.

Alte e basse conta super le un le altere.

Ante e post seque le un le altere.

Dunque le Maestro

age sin faciente alique

e insenia sin dicente alique.

Le cosas nasce e ille lassa que illos veni;

le cosas dispare e ille lassa que illos vade.

Ille ha ma non possede,

age ma non expecta.

Quando su travalio es finite, ille lo oblida.

Illo es le ration que illo dura pro sempre.

Si on troppo estima grande homines,

le gente deveni impotente.

Si on troppo valuta possessiones,

le gente comencia a furar.