Хараппе. Данная система базируется на превосходном, полном и точном знании человеческого тела и

ума, тонких действий жизненноважных органов, мозга, позвоночника и нервов, а также сознательного, сверхсознательного и бессознательного уровней ума. С течением времени эти знания были

усовершенствованы и сведены во всеобъемлющую философскую и религиозную систему. В «Йога-

сутрах» Махариши Патанджали дается наиболее упорядоченный обзор этой системы как в

философском, так и в практическом аспектах. Безусловно, Патанджали свел воедино неоспоримые

заключения исследований предыдущих учителей.

2. СИЛА ВОЗДЕЙСТВИЯ ЙОГИ

Пока человек живет так называемой обычной жизнью, находясь в подчинении своему телу, чувствам, уму и мирским воздействиям, он не осознает огромных сил, скрытых в нем. Посредством практики йоги

эти силы пробуждаются и проявляются, и человек осознает великолепие собственной внутренней

природы. Приобретая контроль над своим телом, чувствами и умственными наклонностями, он

обнаруживает внутри себя такие знание и силу, свободу от желаний, покой и умиротворение, красоту и

счастье, которых невозможно достичь при обычном ходе жизни.

Профессор Радхакришнан, один из ведущих мыслителей современности, выразил в своем труде

«Индийская философия» основную цель, которая может быть реализована практикой йоги, такими

словами: «Они [йоги] убеждают нас, что мы способны приобрести силу видеть и знать без помощи

внешних чувств, и можем стать независимыми от деятельности, в которую мы втянуты под влиянием

физических чувств и ума. Они считают, что мир вокруг нас гораздо шире, чем тот, который мы