Горакшанатхом. В традиции натхов есть одна особенность, она состоит в том, что социально-

религиозная, метафизическая и практическая части учения натхов полностью соответствуют друг другу.

В ранних текстах натхов мы находим объяснение тому, почему наше человеческое тело тождественно

космическому телу Шивы, и почему оно способно быть совершенным, подобно духовному телу. Так же

актуальность учения натхов заключается в том, что они не являются какой-либо замкнутой религией, натхи вне каких-либо идеологий и догм, при этом они не отрицают пользу философии и различных

доктрин. В наш век информационных технологий и изобилия самых различных духовных систем, порожденных синтезами многих учений и вер, мистических направлений, дух учения Горакшанатха

более чем актуален. По сути это даже и не религия в общепринятом смысле слова, и не философия, подобная многим оторванным от той реальности, в которой мы все с вами находимся. Горакшанатх

учил нас самосовершенствованию через то, что для нас наиболее актуально, а из всех человеческих

привязанностей самая основная – это привязанность к телу. Через тело мы работаем со всем тем, что для

нас является самым насущным в жизни и таким образом наше понимание, осознование всего в мире, переходит на более качественный и высокий уровень. Рассматривая учение Горакшанатха, мы можем

обнаружить, что оно соответствует нашему времени, несмотря на то, что меняются культура, система

ценностей, вера, но методы йоги остаются для нас актуальны и по сей день. Создаётся впечатление, что

Горакшанатх и его последователи видели будущее и создали самое эффективное из средств

самосовершенствования, поскольку йога, проверенная веками, дожила до настоящего времени. Стоит

заметить, что йогу практикуют все классы людей, всех национальностей и даже вероисповеданий, включая атеистов. Имена таких мастеров как Иисус Христос, Мухаммед, известны почти каждому, но