ПиѲагоръ изображалъ этого бога мистической буквой Е, которая была найдена археологами .на стенахъ АѲинъ, Кротона, Самоса, всюду, где изучали философию ПиѲагора. Происхожденіе этой загадочной буквы следующее: Напишемъ по порядку таблицу греческихъ буквъ и подъ ними соответствующий имъ цифры. Мы получимъ.
А. В. Г. Д. Е. и т. д. 1. 2. 3. 4. 5. и т. д.
Здѣсь нечетные нумера будутъ означать мужскія, а четные нумера — женскія божества.
1+2 дадутъ 3, а три (второе мужское божество), соединяясь съ двумя (первое женское божество), дадутъ пять.
3+2 дадутъ пять или третье мужское божество:
3+2=5.
Подставляя же вмѣсто цифръ буквы, мы получимъ:
A-f В = Г. Г+В-Е.
Итакъ Е обозначаетъ Гермеса и всѣхъ однородныхъ ему боговъ.
Вслѣдъ за образомъ бога, сходящаго къ людямъ, дабы помочь имъ, въ религіяхъ появляется другая фигура, аналогичная первой, а именно смертный, рождаемый дѣвой, который спасаетъ или исцѣляетъ родъ человеческий, а самъ становится божествомъ.
Напримѣръ, въ браманизмѣ дѣва Парвати (которая, впрочемъ, иногда называется Кали и принимаетъ божественный характеръ) рождаетъ безъ содѣйствія боговъ или людей «Ганесу, сына дѣвы».
Вишну входитъ въ дѣву Деваки и она рождаетъ Христну или Кришну, убивающаго тирана Канзу и спасаюшаго людей своей проповѣдью.
Псзднѣе на этой основѣ зарождается буддійская рели- гія: Сиддхарта или Сакія Муни, рождается отъ дѣвы Майа, зачавшей его подъ наитіемъ божества и становится Буддой,— искупителемъ и спасителемъ міра.
Въ заключеніе этого краткаго очерка, указывающаго на общность человЪческихъ представленій о божествЪ, не лишнее указать, что и названія божества у большинства народовъ имѣютъ общія черты.
Санскритское Дева сходно съ латинскимъ Deus, а последние съ греческимъ dEфз и съ Zevs. Корень слова «дева», по персидски див, мы находимъ и въ русскомъ словѣ дивный, «див-о», французское Dieu, итальянское «Dio».