степенно рассеиваются, противоречия и путаница сменяются

ясностью, неведение — мудростью, а дурные чувства — добры

ми. Так медитация и другие методы достижения Просветления

постепенно изменят всю нашу жизнь к лучшему.

Некоторые люди, по крайней мере в определенном состоя

нии духа, несомненно, воспримут все эти возвышенные рас

суждения о духовном преображении как наивно оптимистичес

кие. Конечно, важно не просто воспринимать новые идеи «на

ура», но оценивать их критически. Искренние сомнения могут

быть действительно чрезвычайно полезны для нашего духовно

го роста, если мы готовы доискиваться истины. Но иногда со

мнение — не более чем дурная привычка. Я встречал немало

людей, склонных к скепсису, который не только неоправдан, но

просто разрушителен для их естественного чувства увереннос

ти в себе. Возможно, нам слишком хорошо известно, какие пре

пятствия ждут нас на пути к духовной свободе, как хаотичен

может быть наш ум. Но это ложный повод для сомнений, так

как на самом деле наше знание самих себя дает нам преимуще

ства для духовного роста. Существует много, даже очень много

людей, которые действительно наивны по отношению к самим

себе. Необходимо черпать решительность в мысли Будды о том, что все препятствия, какими бы они ни были можно преодо

леть, и мы сами, кем бы мы ни были, способны это сделать. Уве

ренность в том, что мы можем изменить себя, по крайней мере

постепенно, — основа всей духовной жизни.

Конечно же, стоит прилагать усилия, чтобы достичь духовно

го преображения: ведь наше развитие приносит благо не только

нам самим, но и обществу в целом. Все, кто прилагает усилия

в этом направлении, приносят пользу своему окружению, не

2 4

В В Е Д Е Н И Е

говоря уже о самих себе. Если рассматривать более длительный