Таким образом, все попытки вызвать дискуссию о расовой проблеме и проблеме сохранения целостности расы очень эффективно пресекаются. Можно позавидовать умению и решимости евреев сохранить свою расу с доисторических времен, у них есть чувство расовой солидарности, и это утверждение о "шести миллионах" его еще усилило. Но к сожалению эта легенда имеет обратный эффект на нас, ослабляя в нас решимость для борьбы за расовое самосохранение.

Известный американский историк Харри Элмер Барнз (Нarry Elmer Barnes) писал — "Попытка предпринять серьезное и объективное исследование вопроса об уничтожении евреев во Второй Мировой Войне это, без сомнения, самое рискованное дело для сегодняшнего историка или демографа. Предпринимая это исследование я надеюсь внести свой вклад не только в историческую правду, но также помочь сбросить груз этой великой лжи с наших плеч, чтобы дать нам возможность бороться с опасностью, которая нам всем угрожает".

Ричард Харвуд

1. Немецкая политика к евреям до начала войны

Адольф Гитлер считал евреев нелояльным, жадным элементом в нации, приносящим, кроме прочего, растлевающее влияние на культуру. Это особенно бросалось в глаза в период после Первой Мировой Войны, когда много евреев располагало значительным влиянием и властью, особенно в области юриспруденции, финансов, средств массовой информации, хотя при этом, они составляли всего пять процентов населения. Тот факт что евреи как Карл Маркс (наст. имя Мозес Мордехай Леви, Moses Mordechai Levi), Роза Люксембург (наст. имя Эмма Лазарус, Emma Lazarus), Карл Либкнехт и другие были, непропорционально своему проценту в населении страны, вовлечены в коммунистическое движение, помогло убедить немецких националистов в том, что евреи стараются разрушить национальные основания стран, в которых они живут, а вместо этого построить общества интернационального типа, где доминирует идеология, не базирующаяся на национальной философии и политике.*