опекать своего внутреннего ребенка, он не мог стать достаточно чистым и невинным, чтобы

вместить Свет. В ченнелинге Хатхор объясняет [см. главу 20], что мастер представляет собой

гармоничное сочетание волшебного ребенка и зрелого духовного взрослого. Когда ребенок и

зрелый взрослый живут в гармонии, сотрудничестве и доверии, к человеку приходит глубокое

чувство любви к себе. Тогда, и только тогда, можно начинать инициацию с надеждой увидеть

воистину Божественный исход. Все это потому, что невинность ребенка — это равновесие

Божественной Мудрости и знания. Чистота ребенка открывает безопасный доступ к Божественной

Силе. Восторг и изумление ребенка поддерживает духовные созидательные способности и

Смиренность зрелого взрослого. Жрицы Хатхор использовали исцеление наложением рук, священный звук и материнскую любовь, чтобы восстановить это священное равновесие.

Искателя посылали за высшими учениями жрецов и жриц Исиды, Осириса, Гора, Маат, Птаха и Тота, только когда жрицы Хатхор признавали, что он готов к этому. Затем начиналась

активация Ка, чередующаяся с работой над кундалини, высшими учениями и практиками и

другими индивидуальными приемами. Ка — это инструмент, с помощью которого Христово «Я»

человека соединяется и сливается с личностью и телесным сознанием. Затем, шаг за шагом, инициацию за инициацией, искатель последовательно продвигался по структуре школы мистерий.

Если слишком быстро обрести экстрасенсорные способности и достичь многомерного

выравнивания, то можно соблазниться злоупотреблением могуществом, впасть в одержимость и

http://www.e-puzzle.ru

испытать сильную боль.