Международная Академия Наук International Academy of Sciences Центра Ноосферной Защиты Centre Noospheric of Defence Сергей Кутолин ХРОМОЕ ВРЕМЯ ИМПЕРИИ (Опыт рефлексии фэнтэзи ) Новосибирск, 2010 – ОСОЗНАНИЕ СМЫСЛА РЕФЛЕКСИИ –
СОДЕРЖАНИЕ Рефлексия Культуры на ять Хромое ВРЕМЯ ИМПЕРИИ РЕФЛЕКСИЯ КУЛЬТУРЫ НА ЯТЬ Рефлексия как индивидуальная мыследеятельность уже в своем определении содержит две основополагающие категории: "мысль" и "деятельность", но не как таковую, а деятельность мысли, соединяемой не в целом обществе, а в индивидуальности, лике, личности. Индивидуализм рефлексии индивидума самочевиден, независимо от того в какой форме он проявляется. У М. Ю. Лермонтова: По небу полуночи ангел летел И тихую песню он пел… Он душу младую в объятиях нес Для мира печали и слез. И звук его песни в душе молодой Остался без слов, но живой… А у старца Оптиной пустыни Льва (Леонида), творящего исцеления, "не боясь вреда для себя", – по выражению ужаснувшегося афонского монаха, ответ ещё более откровенен: "Я сие творил не своей властью, но это сделалось по вере приходящих, и действовала благодать Святого Духа, данная мне при рукоположении, а сам я человек грешный". Соотношение между формами состояния души и проявления её в результатах деятельности есть та форма антиномии, которая, с одной стороны, является тождеством в проявлении самоличности, а с другой, такая антиномия снимается только цельностью самой личности. "Называя первый источник (опыта) ощущением, – заявляет Локк, – я зову второй "рефлексией", потому, что он доставляет