5) человек берет пистолет и убивает соседа.

Очевидно, что первые в ряду действия не имеют этической составляющей (они не групповые), а последние имеют, и чем дальше - тем ярче. Однако это не предел:

6) партизан врывается в фашистский штаб и расстреливает всех присутствующих к чертовой матери.

Если действие 5 почти однозначно отрицательное, то действие 6 этически неоднозначно - положительно с точки зрения земляков и отрицательно с точки зрения оккупантов - при том, что действия совершаются примерно те же, что и в случае 5. Дабы преодолеть это противоречие необходимо уточнить понятие "группа". Откроем еще раз толковый словарь.

"Группа - 1. Hесколько предметов, животных, людей, расположенных близко друг от друга, вместе. 2. Совокупность людей, объединенных общностью интересов, профессии, деятельности..."

Теперь становится понятно, что в случае партизана мы имеем фактически 3 группы:

- группа (второе значение) оккупантов (всех), с одной этической позицией;

- группа (второе значение) партизан (всех), с другой этической позицией;

- группа (первое значение) всех находящихся в штабе в момент прецедента, без общей этической позиции.

Можно констатировать, что этика (как учение - есть и такое толкование) рассматривает только группы 2-го рода, которые являются частным случаем "систем".

III. СИСТЕМHЫЙ ЛИКБЕЗ...

????????????????????????

Для правильного понимания категории "система" нам придется использовать кое-что посолиднее толкового словаря - "Основания общей теории систем" В.H.Садовского. Итак:

"Система - есть множество связанных между собой компонентов той или иной природы, упорядоченное по отношениям... Это множество характеризуется единством, которое выражается в интегральных свойствах и функциях".

И еще:

"В системе элементов как целостного единства возможны четыре типа отношений:

1) отношения элементов друг к другу;

2) отношения элементов к системе в целом;