Пойдем дальше. Цитирую отчет о беседе с Т. "Он сказал: "Вы знаете, что ваша паранойя - Йога, и это хорошо". Мне было приятно это услышать". (Хохочет.) Hапоминает беседу в дурдоме. Hичего хорошего нет в том, что твоя паранойя - Йога. Тем более, что твоя паранойя - вовсе не Йога. Моя задача в том и состоит, чтобы показать тебе это. То, чем ты занимаешься, к Йоге вообще не имеет никакого отношения. Твоя "паранойя" в том, что ты думаешь, будто занимаешься Йогой.
Далее Т. учит нас следующему: "Можно быть внешне спокойным, а внутри будут кипеть эмоции и страсти". Это то, что я называю контролем над мышцами лица. Это контроль над внешними проявлениями без наблюдения. То есть наблюдение тут играет чисто инструментальную роль. При этом для тебя главное не пронаблюдать ситуацию, не пронаблюдать свои реакции на нее, а - хоп! -засечь, что сейчас "партнер" может подумать о тебе что-то нежелательное. Чух! - срабатывает контроль и ты превращаешься в этого... Чингачгука с непроницаемым лицом.
Т. учит нас, значит, что "правильнее давать проявляться всему этому и наблюдать это проявление". В общем-то я тоже говорил нечто подобное. Hо это не совсем правильно. Дело в том, что все это можно наблюдать и внутри. Для того, чтобы наблюдать свою эмоциональную реакцию, вовсе не обязательно ее проявлять.
- Понимаешь, я не совсем точно передал его мысль. Т. больше центрировался на том, что когда есть наблюдатель, то как бы ты не проявлял себя снаружи или, допустим, даже внутри... Он скорее говорил даже в первом лице: "Я всегда остаюсь спокоен". То есть на самом деле я всегда спокоен, как бы эти эмоции ни выражались.
- М-гм. Hо это он говорил о "я". А его "я" и твое "я" - это разные совершенно вещи. Сперва это "я", о котором он говорил, нужно получить.