Семеричный ритуал присутствует в начале многих практик. Выполнение его очень важно. Семеричный ритуал состоит из семи частей, каждая часть имеет текст, который прочитывается и созерцается /

1) простирания;

2) выполнение подношений;

3) раскаяние;

4) сорадование;

5) просьба о повороте колеса Учения;

6) просьба к Учителю оставаться до угасания сансары;

7) посвящение добродетелей.

Рассмотрим каждую часть более подробно.

Существуют три вида простираний: тела, речи и ума.

Простирания тела бывают полные и неполные. Для выполнения простираний тела нужно правильно сложить ладони: два больших пальца должны находиться внутри сложенных ладоней. Затем сложенными ладонями следует прикасаться к трем или четырем частям тела:

– прикосновение к макушке головы посвящаете достижению ушниши Будды;

– прикосновение к области межбровья посвящаете достижению тела Будды;

– прикосновение к области горла посвящаете достижению речи Будды;

– прикосновение к области сердца посвящаете достижению ума Будды.

Затем выполняете полное или неполное простирание.

При полном простирании ложитесь на землю, полностью выпрямив тело, руки вытягиваете вперед. В момент прикосновения головы к земле, приподнимаете выпрямленные ноги и подносите сложенные ладони к макушке. Нельзя держать голову на земле долго, прикоснувшись головой земли, следует быстро встать. Очень полезно держать туловище прямо;

При неполном простирании касаетесь земли пятью частями тела: колени, руки и голова.

Если во время простираний вы читаете хвалу Будде (Учителю) или текст Прибежища, то это является простиранием речи. Если выполняете простирания с большой верой, с хорошей, правильной мотивацией, то это есть простирания ума. Наибольшее накопление добродетелей происходит тогда, когда практикующий выполняет все три вида простираний.