Очень просто обвинять в том, что мы несчастны, кого-то другого. Но перекладывание вины на других людей или на социальные или экономические факторы в действительности не ведет к решению проблем. Если мы живем с такой концептуальной схемой, то мы можем научиться быть снисходительными и прощать вину, что способно принести некоторую пользу. Однако большинство людей обнаруживают, что, поступая подобным образом, они получают лишь несущественное облегчение в своих психологических проблемах и ощущении себя как людей несчастных и неудовлетворенных.

Буддизм говорит, что, хотя другие люди, общество и прочие внешние факторы действительно вносят свой вклад в наши проблемы, в реальности они не являются их глубочайшим и основным источником. Чтобы исследовать глубочайший источник наших трудностей, нам надо посмотреть внутрь себя. В конце концов, если мы чувствуем себя в этой жизни несчастными людьми, это реакция на нашу ситуацию, однако разные люди реагируют на одну и ту же ситуацию по-разному. Даже если мы просто смотрим на самих себя, мы обнаруживаем, что реагируем на трудности по-разному день ото дня. Если бы источником нашей проблемы была просто внешняя ситуация, мы должны были бы реагировать на нее одинаковым образом в любое время, однако на деле все происходит иначе. Есть факторы, которые влияют на то, как мы реагируем на трудности, например, удачный день на работе и тому подобное, но все это довольно поверхностные факторы. Они недостаточно глубоки.

Внимательно присмотревшись, мы начнем замечать, что наши собственные подходы к жизни, к себе, к своей ситуации оказывают очень сильное воздействие на то, как мы себя чувствуем. Например, мы же не чувствуем жалости к себе все время, скажем, тогда, когда у нас случается особенно хороший день. Но, когда хорошего дня не получается, тогда заново возникает чувство жалости к самому себе. Наше отношение к жизни в огромной степени формирует то, как мы воспринимаем эту жизнь, ее качество. Исследовав этот вопрос еще глубже, мы обнаружим, что отношение это базируется на заблуждении.