
Когда мы тренируем [свой ум], сначала мы размышляем с позиции собственных интересов, а затем мы решительно думаем о других. С точки зрения эффективности гораздо более действенно решительно думать о других. Подход пратимокши – обетов индивидуального освобождения в традиции Винайи, монашеской дисциплины, – состоит в том, что первоначальным фундаментом являются собственные интересы, из-за которых мы воздерживаемся от причинения вреда. Причина этого в том, что мы нацелены на освобождение. С точки зрения практики бодхисаттвы основной причиной воздержания от причинения вреда другим является внимание к интересам других. Возможно, вторая точка зрения – воздержание от причинения вреда другим и помощь им на основе альтруизма – имеет связь со всеобщей ответственностью, о которой я так часто говорю.
Наша фундаментальная природа как человеческих существ
Вообще говоря, мы, люди, – социальные животные. Неважно, кем является человек, его или ее выживание зависит от остального человечества. Поскольку индивидуальное выживание и благополучие зависит от всего общества, необходимость думать о благополучии других и заботиться об этом происходит из нашей фундаментальной природы. Если мы посмотрим, например, на бабуинов, то вожак берет на себя полную ответственность за стадо. Пока остальные кормятся, один взрослый самец-бабуин всегда в стороне, охраняет. Сильный помогает остальной группе на благо сообщества, заботится о ней.
