Если вы будете рассуждать таким образом, то однозначное восприятие одних людей как друзей, а других — как врагов станет не таким сильным; тогда станут слабее и порождаемые подобным восприятием желание и ненависть. Однако, чтобы сделать результат размышлений ещё более наглядным и впечатляющим, полезно представить себе более драматичную сцену.
1. Представьте себе двух людей.
2. Вообразите, будто один из них замахивается на вас кулаком.
3. Поразмыслите над тем, что вызывает у вас тревогу: вам кажется, что вам грозит непосредственная опасность, что вас готовятся ударить.
4. Живо представьте себе, что в это же самое время другой человек делает для вас что-то приятное — хвалит вас, дарит вам подарок, дружески похлопывает по плечу.
5. Проанализируйте, почему вам это приятно. То, что доставляет вам удовольствие, — вещь незначительная и временная.
6. Поняв это, признайте, что ваши реакции по отношению к друзьям и врагам поверхностны и не имеют достаточно веских причин.
ИТОГОВАЯ МЕДИТАЦИЯСовершенно необязательно, что друг, враг или чужой вам человек будут всё время, соответственно, помогать вам, вредить или же безучастно оставаться в стороне. Когда вас одолевают дурные мысли и чувства, такие как ненависть или гнев, даже друг кажется врагом; но если такие чувства по отношению к врагу вдруг исчезнут, то он превратится в друга.
Подумайте о следующем:
1. Со своей стороны и ваши друзья, и враги, и безразличные к вам люди в равной степени хотят быть счастливыми и избежать страданий.
2. Что касается вас самих, то все эти люди бесчисленное число раз были вашими друзьями в течение безначального цикла перерождений, и в будущем, без сомнения, они тоже станут вам помогать; но столь же часто они были и вашими врагами, или же им не было до вас никакого дела.
3. Так что с какой стороны ни смотри — с вашей собственной или с точки зрения всех прочих, — нет ни малейшего смысла преувеличивать значение привязанности и вражды.