Принятие этой идеи поможет вам осознать всю бедственность циклической круговерти бытия, и чем лучше вы её осознаете, тем меньше вам захочется поступать безнравственно. Лишения также помогут вам увидеть преимущества освобождения. Вдобавок личный опыт страданий научит вас сопереживать чужой боли и вызовет желание облегчить её. Если смотреть на них таким образом, страдания могут стать великолепной возможностью для размышлений и практики.

С этой точки зрения враги служат для нас учителями внутренней силы, смелости, уверенности в себе. Это не означает, что вы не должны сопротивляться тем, кто хочет вам навредить. Ситуация может сложиться так, что вам придётся защищаться со всей решительностью, но в глубине души вы должны сдерживать себя мыслью о том, что ваш враг не меньше вас хочет счастья и стремится избежать страданий. Как ни трудно в это поверить, но со временем можно добиться такого отношения к своим врагам. Вот как это сделать:

Присмотритесь к этому так называемому врагу. Поскольку его сознание затуманено, он стремится навредить вам. Если гнев — стремление причинить боль— коренится в самой натуре этого человека, то тут уже ничего нельзя поделать. Однако, как мы уже рассмотрели, в самой природе ума нет места ненависти. Но даже если бы было так, что человеку ненависть внутренне присуща, то нам не стоило бы злиться на него за то, что он следует своей природе, так же как мы не сердимся на огонь, обжигающий нам руку (ведь свойство обжигать — в самой природе огня). Тем не менее ненависть — это нечто поверхностное. И как мы не виним солнце, когда тучи закрывают его от нас, так же мы не должны испытывать гнев и по отношению к своему так называемому «врагу», вместо этого следует возложить всю ответственность на терзающие его ум эмоции.

Мы и сами иногда ведём себя неподобающе, разве нет? Тем не менее большинство из нас не считают себя совершенно испорченными людьми. Нам следует так же относиться и к другим. Истинный преступник — не сам человек, а омрачённые состояния его ума.