В заключение, "Калачакра за Мир во всем мире" может показаться кому-то шовинистическим заявлением буддизма, что он имеет эксклюзивный "зонтик" для объединения многих вероисповеданий. Также у кого-то могут возникнуть неверные ассоциации Калачакры с миром на земле, когда описание Шамбалы наводит на мысль о массовом "обращении" и, под началом буддийского мессии, сражении в войне против нашествия в будущем ложного мессии. Так или иначе, кто-либо не должен терять из виду исторический и культурный контексты, в которых учения Калачакры возникли.

В конце десятого века нашей эры, широко распространенные поверья наполнили средний восток и части южной Азии, [о том] что апокалипсис и конец света произойдет немногим позднее века спустя. Большинство людей того времени были озабочены приходом грядущего мессии, и буддизм откликнулся на их нужду, представив свой духовный путь в структуре, уместной и осмысленной согласно их ситуации. Таким образом, они придали форму пророчества, которое было параллельно продвинутым этапам практик медитации Калачакры. Впоследствии, принятие пророчества открыло дорогу людям того времени принять духовный путь Калачакры. Не отвечая реалиям, во внешнем уровне Калачакры, [эти] предсказания, похоже, преувеличивают суть. [Этот] материал, как ни отражает, так и не показывает теперешний взгляд буддизма на современную ситуацию в мире.