4. памятование об изъянах сансары — череде непроизвольных рождений и смертей.
Для практики любого класса тантры также необходимо достичь стабильности и в других практиках бодхисаттвы, соответствующих уровню сутры. На самом деле тантра является методом, который позволяет собрать воедино все эти практики уровня сутры и выполнять их одновременно. Они включают в себя:
• принятие надежного направления (прибежище),
• устремленность к освобождению (отречение),
• моральную самодисциплину,
• сосредоточенность,
• распознающее осознавание (shes-rab, санскр. праджня; мудрость) пустотности (санскр. шуньята),
• любовь и сострадание,
• бодхичитту (ум, устремленный к достижению просветления и помощи другим),
• другие далеко ведущие состояния ума (санскр. парамита, совершенства), такие как щедрость, терпение, радостное усердие.
Специальные подготовительные практики
Для того чтобы приступить к практике любого класса тантры, необходимо выполнить очищение внутренних негативных тенденций (sdig-pa, санскр. папа, негативный потенциал) и развитие позитивных тенденций (bsod-nams, санскр. пунья, позитивный потенциал, заслуги). Эта задача осуществляется путем выполнения в определенном объеме специальных подготовительных практик. Чаще всего они включают сто тысяч повторений:
1. простираний в сочетании с формулой принятия надежного направления, или прибежища, и зарождением бодхичитты;
2. стослоговой мантры Ваджрасаттвы (rDo-rje sems-pa) с целью очищения;
3. подношения мандалы, т. е. символического подношения всего, что у нас есть, ради достижения просветления и блага других;
4. мантры гуру-йоги (bla-ma’i rnal-‘byor) для объединения нашего тела, речи и ума с телом, речью и умом тех духовных учителей, которые воспринимаются нами как будды.