Они приносят пользу себе, а многие служат великую службу человечеству. Но, однако, многие политические и социальные проблемы возникают от злоупотребления религией. Люди противостоят последователям других вер, и иногда это может дойти даже до полномасштабной войны. И, тем не менее, следует уважать разнообразие религий, потому что люди имеют различные нравы и склонности, вкусы и интересы. Одна религия не может удовлетворить всех, поэтому надо принять их разнообразие.

Каждая религия полезна по-своему. Воображать, что должна быть одна религия на весь мир, бессмысленно. Даже при жизни самого Будды не каждый индиец принял буддизм. То же истинно и для других религий и их последователей. Поэтому я верю в гармонию религий, которая практична, осуществима и может дать положительные результаты. Я восхищаюсь благими делами последователей других вер. Это очень хороший способ находить друзей. У меня много хороших друзей – христиан, мусульман и индуистов. В этом контексте философские дискуссии и споры кажутся мне бессмысленными. Что хорошего в том, чтобы оспаривать теоретические положения веры других?

Вместо того, чтобы способствовать взаимному соперничеству и дискуссиям между религиозными людьми, я предлагаю учиться у других религий. Тибетские буддийские монахи могут взять пример с христиан, занятых социальными проблемами, многие из которых посвящают свои жизни бедным, угнетённым и нуждающимся. Например, в Калькутте живёт Мать Тереза. Многие христиане ухаживают за прокажёнными, совершенно не заботясь о собственной жизни. Есть ли хоть один тибетский монах, делающий это? Около тысячи лет назад великий тибетский учитель Дромтёнпа действительно осуществлял такой великий труд и лишился конечностей. В менее отдалённом прошлом Техор Кьорпён Ринпоче также ухаживал за страдающими проказой. Поэтому, вместо противостояния, мудрее и полезнее учиться друг у друга. Таким способом религиозные люди могут играть позитивную роль в установлении мира и гармонии в нашем мире.