Сила любой последующей практики зависит от качества и силы практики прибежища и пробуждающегося ума. Сомнительно, является ли вообще буддийской практикой простое произнесение молитв без должной мотивации. Это может быть не более полезным, чем проигрывание магнитофонной записи. Поэтому позитивная мотивация имеет здесь важнейшее значение. Главной задачей духовной практики должно быть развитие позитивного и здорового образа мыслей и деятельности.

Приготовление пищи начинают с основных ингредиентов, таких как рис, мука и овощи. Соль и специи добавляют позднее, для вкуса. Также, когда путём создания в уме позитивной и здоровой направленности осуществляется основная задача практики Дхармы, другие действия, такие как чтение молитв, визуализации и созерцание, будут тоже значимыми.

В принципе, все религии предназначены для того, чтобы помочь человеку стать лучше, совершеннее и созидательнее. В одних религиях главной практикой является молитва, в других – внешнее покаяние, а в буддизме главная практика – это преобразование и исправление ума. Можно рассмотреть это по-другому. В сравнении с физической и речевой деятельностью умственная деятельность является более тонкой и труднее поддаётся контролю. Поведение тела и речи более очевидно, его легче освоить и осуществлять. В этом смысле, вовлечение ума в духовную деятельность является более тонкой и трудной задачей.

Для нас крайне важно понять истинный смысл буддизма. Очень хорошо, что интерес к буддизму растёт, но более важным является знание того, что такое буддизм на самом деле. Помимо понимания подлинной ценности и смысла буддийского учения, любая попытка сохранить, воссоздать или пропагандировать его будет погоней по ложному следу. Смысл и понимание Дхармы – это не что-то физическое. Поэтому даже строительство монастырей и декламирование буддийских текстов без правильного понимания не может быть практикой Дхармы. Дело в том, что практика Дхармы осуществляется в уме.