Тантрический Мастер должен обладать даже большим количеством хороших качеств, чем перечислено в тексте. Самое важное чтобы он был крайне устойчивым человеком, с полностью контролируемыми телом, речью и умом. Он должен быть тем, в чьем присутствии каждый чувствует покой, умиротворенность и расслабленность. Даже просто его вид приносит высочайшее наслаждение уму. И его сострадание должно быть непревзойденным. Существует два вида десяти сфер, в которых Гуру должен быть совершенным мастером. Десять внутренних необходимых для учения тантрических групп иоги и анутарайоги, которые подчеркивают важность очищения внутренней умственной активности. Это знание и опыт в (1) визуализаций механизма защиты и устранения помех, (2) в приготовлении и освящении узлов и амулетов для ношения на шее, (3) наделение вазами и секретными посвящениями, сеющими семена для достижения Тел Будды, (4) наделении посвящениями мудрости и слова, сеющими семена для достижения Тел Будда-Мудрости, (5) отделении врагов Дармы от их защитников, (6) создание подношений, таких как скльптурные тормы, (7) повторении мантр, и вербально и ментально, а именно визуализируя их враающимися вокруг его сердца, (8) представлении главных ритуальных действий для привлечения внимания медитационных божеств и защитников, (9) освящении образов и статуй, представляющих медитационные практики (sadhana) и принимающих само-посвящения. Для учения тантрических групп крийя (kriya) и карья (carya) требуются десять внешних качеств, которые подчеркивают важность очищения внешней активности в связи с внутренними умственными процессами. Это знание и опыт в (1) рисовании, построении и визуализации мандала жилищ медитационных божеств, (2) установлении различных состояний целеустремленной концентрации (самадхи), (3) выполнении жестов с помощью рук, (4) представлении ритуальных танцев, (5) сидении в полном медитационном положении, (6) повторении соответствующих этим двум классам тантры, (7) выполнении подношений огня, (8) выполнении множества других подношений, (9) представлении ритуалов (а) успокоения споров, голода, болезни, (б) увеличения срока жизни, знаний и богатства, (в) силы, способной влиять на других и (г) гневного устранения демонических сил и вмешательств, и (10) призывании медитационных божеств и последующее их растворение в присущие им сферы.