Такое служение делается не для того, чтобы принести пользу вашему Гуру, а во имя вашего собственного спасения. Когда вы взращиваете семена на поле, вы делаете это не на благо земли. Вы сами будете собирать урожай. Поэтому вместе с истинно преданным отношением к своему Гуру – видя его как Будду – и тем, насколько больше позитивной энергии вы ему посылаете, вы настолько ближе подходите к Будда-состоянию сами. Подобно этому, если вы ненавидите своего Гуру и излучаете по направлению к нему негативную энергию, вы намеренно (постепенно) отталкиваете себя от его состояния Просветления и свободы от боли. И в результате вы приносите себе сильное страдание. Поэтому, если вы видите в своем Гуру недостатки и склонны принижать его (умалять его достоинства), помните, что на ваше мнение нельзя полагаться, и только несчастье может быть результатом презрения воплощенного им состояния счатья. Помня о доброте своего Гуру, что он учит вас в этот вырождающийся век после того как ушел Будда Шакьямуни, вы должны развивать преданное отношение к нему. Ваш Гуру учит вас несмотря на ваши заблуждения и не принуждает вас к тому, чтобы подвергнуться таким тяжелым испытаниям, какие должны были вынести Джетсун Миларепа и другие в прошлом. Он дает вам посвящение, устные учения и передает непрерывную линию, идущую от Будды. Он вдохновляет вас на достижение его состояния и помогает вам материально, когда вы в этом нуждаетесь. Если у вас нет преданного отношения к Гуру, то невозможно стать Просветленным. Если у вас нет уважения к воплощаемому им Будда-состоянию, как вы можете достичь его? Этим различным аспектам посвящения себя своему Гуру с помощью своих мыслей и учат (широко) в таких текстах как "Gandavyuha Sutra". Эти вопросы и их сокровенное раскрытие мы находим в деталях в "Lam-rim chen-mo" Дже Цонкапы. "Gurupancashika" Ашвагоши самое обстоятельное краткое изложение того, как посвящать себя своему Гуру посредством ваших действий.