Каждый раз, когда мы встречаем других существ, нуждающихся в помощи, мы имеем источник сильнейшей мотивации для работы над собой. Мы видим пожилую женщину, которая зимой, сидя на холодной земле, просит милостыню возле станции метро, и думаем, а что, если бы она была моей матерью? Если бы в этой жизни она была моей настоящей матерью, сидела бы на холодной земле и просила милостыню, смог бы я просто пройти мимо? А как насчет бездомного молодого человека, который просит милостыню в метро, что бы мы чувствовали, если бы это был наш сын? У этого мальчика есть родители. Это очень важно. В Индии мы встречаем много прокаженных и калек, но обычно никогда не задумываемся о том, что у этих прокаженных есть семьи. У них на самом деле есть семьи. Дайте им возможность почувствовать себя людьми.

Вопрос: Как насчет распознающего осознавания, позволяющего правильно оценить ситуацию, сложившуюся с этими бездомными людьми? Как определить те границы, когда они уже превращаются в жуликов, грабящих людей? Я сам работал с бездомными людьми и знаю, что люди на улице зарабатывают деньги нечестным образом. Я должен решать эту проблему сначала на обычном уровне, а затем с точки зрения буддизма.

Берзин: Мы должны применять то, что в буддизме называется «искусными средствами». У нас есть желание помочь и есть определенное представление о том, какова может быть причина их страданий, а также о том, что может послужить причиной их счастья. Затем мы стараемся сделать то, что действительно поможет им. Возможно, если мы дадим им деньги, которые они могут потратить только на то, чтобы купить еще больше наркотиков и алкоголя, это не будет для них полезно. В этом случае лучше не давать денег. Если у нас есть какая-нибудь еда, мы можем отдать им эту еду. Но в любом случае мы можем подарить им свое заботливое отношение и уважение, если не будем думать о них, как об ужасных отвратительных наркоманах или алкоголиках. Они человеческие существа, страдающие человеческие существа.