В первой главе Торы введены ещё два понятия, определяющие последующие ступени Божественного Деяния. Это уровень Иецира – стадии Формирования, созидания проекта, который осуществляется, делается, строится на уровне Асия, Делания. Действие Бога на уровне Иецира в русском библейском тексте переводится словом «создал», действие на уровне Асия – словом «произвел», «сделал».

Слово «бара» употреблено в первой главе Торы три раза: в отношении сотворения неба и земли, в отношении творения жизни и творения человека. «Бара» – всегда творение из «ничего», сущего из несущего. Следующие же уровни – творение сущего из сущего.

В Библии каждое слово и сам порядок слов существенно важны. Эта Книга обращена к нам, людям, и Элоким – Творец – может быть виден и понятен нам только тогда, когда Он проявляется в Мире, через сотворенное Им. Вот почему сказано «бара Элоким», а не «Элоким бара». Но почему же первое слово Библии

– «Берешит»?

Предлог «в» (на иврите «бе» – с неясным «е») пишется слитно со словом, к которому он принадлежит. Слово «решит» вовсе не означает начало во времени (как означало бы слово «тхила») или отправную точку («каце»). Нам тут вообще не рассказывается о порядке Творения, о том, что было в начале процесса, а что потом. В этом же стихе Торы говорится о «водах», о «тьме», о «духе» и ни словом не упомянуто об их сотворении. Слово «решит» всегда применяется в Торе в смысле «начатка», становления нового, а не отрицания предшествующего.

«Решит» – новый поворот чего-то или в чем-то, новый путь.

Берешит поставлено в начале Книги, и в слове этом есть пафос, в том числе и пафос современный. Те, кто некогда создавали науку, будучи людьми религиозными, желали понять каковы законы Бога в Мире.