Мы боги в делании, не по естеству, а посредством Божьего делания, которое сделало нас таковыми. И, может, самое важное божественное качество, истрёпанное и замаранное сегодня до невыносимого предела человеком, - это свобода, которая постоянно превозносится людьми и нечистыми духами, невидимыми нам, так, что мы часто не знаем, каким духам мы служим. Свобода в каком-то смысле - самый важный элемент творения, потому что без свободы, если бы человек ничего не мог кроме как стать богом, то что это за бог, который не может? Человек обязательно должен быть свободным даже до такой степени, когда он может посметь сказать Богу, в конце концов, возможно, и: «Нет, я не желаю Тебя». И человек и ангелы имеют эту свободу, которая положена в делание, называемое в дальнейшем спасением. Представьте, что Господь предлагает человеку, а человек располагает. Человек располагает, но не по своей силе, которой он не обладает, а по праву выбора. Мы вольны выбирать и то, что не можем сделать. А то, что нам не по силам, Бог сотворит в нас по слову Христа: «Человекам это невозможно, Богу же все возможно» (Матф.19:26). Скажу снова, что от Бога нам следует ожидать не менее, чем невозможного, потому что то, что менее, чем невозможное, по силам и нам. Наша постсовременная цивилизация действительно привела человека к таким вещам, что ум замирает, если задуматься. Мы привыкли к ним - вся эта электроника, что нас окружает, и все чудеса технологий (!)… - если говорить лишь об этом. В каком-то смысле и это тоже показывает, что человек имеет в себе божественный потенциал, к сожалению, направленный не на обожение. Но и здесь проявляется божественный гений человека. В этом состоянии, когда человек свободен, Господь запрещает сам Себе определённые действия. Господь не принуждает человека, подобно тому, как поступают друг с другом люди. И отсюда начинается трагический потенциал, который может действовать до конца. Ад потому может существовать, что человек воистину свободен, как и ангелы. Если ангелы пали, то они называются демонами. Так же и с человеком. Если человек отказывается, то с этим отказом дальше должен работать Господь, пытаясь любыми способами спасти злонравного человека.