Я устроился неподалеку, сев в позу лотоса, и стал ждать. Учителя здесь пока не было. Когда он находился поблизости, я всегда его чувствовал.

Не так уж много людей крутили барабаны вокруг ограды – как правило, новоприбывшие делали несколько энергичных движений, а потом продолжали гулять. Иногда случайный прохожий резко запускал несколько барабанов и уходил от ступы. Многие крутили ручные барабанчики с молитвой. Нередко здесь появлялись процессии самых различных школ и религий, они ходили вокруг ступы, трубя в трубы и исполняя песни.

Я огляделся по сторонам. Здесь я был впервые, и потому для меня все было интересно и необычно. Группа каких-то туристов поставили палатку прямо на террасе ступы. Внизу между оградой и ступой стояли несколько маленьких храмов и крытая площадка для церемоний. Сейчас там стояло много монахов, которые пели и играли гимны. Временами они раздавали пакеты с продуктами, которые доставались бродягам и ребятишкам. Вокруг ступы по кругу расположились четырехэтажные дома с магазинами, сувенирными лавками и ресторанами. Прямо на площади находились красивый индийский храм и вход в большой монастырь. За ступой располагались многочисленные монастыри, которые протянулись на несколько километров. Принадлежали они четырем основным школам тибетского буддизма.

Ко мне подошел американский турист с фотоаппаратом и что-то у меня спросил по-английски.

Я ничего не понял, но, настроившись на его энергетику, догадался, что его интересует история моего духовного искательства. Очевидно, по моей обветшавшей одежде он принял меня за европейского буддиста-аскета. Мне неоднократно приходилось встречаться с американскими туристами в Непале, и меня поражала их самоуверенность: они почему-то считали, что все должны понимать их язык.

Американец сфотографировал меня и вскоре потерял ко мне интерес.

И тут я почувствовал присутствие своего Учителя.

– Юрий, я тебя жду в монастыре, – позвал он меня.