В то время, когда жил Артур Копан Доил, теория эволюции уже успела основательно подорвать веру в Бога и в Библию. Человек оказался в океане случайностей без ориентиров, без будущего, без надежды. Что нужно делать? На что уповать? К чему стремиться? Эти вопросы терзали тысячи и тысячи людей. Тогда-то и возник спиритизм, которым пытались хоть как-то заполнить образовавшуюся пустоту.

Впрочем, между спиритизмом и теорией эволюции существует и более глубокая связь, ибо и то и другое уходит в самые начала истории нашей планеты. Именно в тех далях возник спиритизм. Ибо уже там мы находим описание первых парапсихологических явлений, увлекших человека в погибель.

Что же касается теории эволюции, то в Книге Бытия мы не найдем ни единого слова, подтверждающего ее истинность. Напротив, первые же слова Библии начинаются величественным откровением, что Бог — Создатель всего сущего во Вселенной: «Вначале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1).

Заметим, что именно это и оспаривают дарвинисты, отрицая Божественное начало бытия, заменяя его теорией самозарождения жизни.

Вы никогда не замечали, как неверующие, споря с Библией, больше всего обращают внимание на ее первые главы? Это весьма примечательно, поскольку эти тексты пытается использовать в качестве явного доказательства невозможности существования Бога эволюционная теория.

Что же касается спиритизма, то своими корнями он уходит в историю падения человека, описанную в третьей главе Книги Бытия, где сатана, искушая Еву, обвиняет Бога в сокрытии от человека истины.

История падения человека чаще всего рассматривается как некое народное сказание, занимательная сказка. Начните кому-нибудь говорить: «Яблоко съела…», и вам, нимало не задумываясь, продолжат: «Ева». О яблоке и речи нет в Библейском повествовании, но все говорят именно о нем, что свидетельствует о поверхностном знании этого события вообще.