При этом совершенно не обязательно человек должен испытывать какие-то духовные утешения или возвышенные состояния. Если Господь ниспослал нам их, - слава Богу, если нет, -тоже, слава Богу! Святые отцы строго предупреждают об опасности поисков приятных духовных ощущений при молитве, так как это может привести к погибельной прелести. Вместо Бога с прельщенным может начать беседовать нечистый дух, который будет посылать ему сладостные (сладострастные) ощущения, и несчастный будет воспринимать их за благодать Божию, что приведет его к сильнейшему душевному повреждению.

Леность, расслабленность в молитве и других духовных деланиях. Сюда относится невыполнение и сокращение молитвенного правила, рассеянность в молитве, нарушение постов, трапеза не вовремя, преждевременный уход из храма и не посещение его в праздничные и воскресные дни без особо на то уважительных причин. Такое состояние является крайне гибельным для дела спасения души. При такой расслабленной и невнимательной жизни, человек никогда не сможет избавиться от дурных страстей и привычек, приобрести необходимые для вечной жизни добродетели. Формально и кое-как выполняя христианские обязанности, он думает, что отдает «Богу Богово» и ведет почти праведную жизнь. На самом же деле это сплошной самообман. Служение Богу требует концентрации всех жизненных сил человека, устремления к Нему всем своим существом: служите Богу «со страхом и радуйтеся Ему с трепетом», только при таком устроении возможна правильная духовная жизнь, ведущая ко спасению души.

Гнев во время молитвы или тотчас по возвращении из церкви. «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения…» (1 Тим. 2, 8), - говорит апостол Павел. Кроме внутренней рассеянности, препятствуют чистой молитве и раздражители из внешнего мира. Это гнев, досада на кого или на что-либо, которые проявляются особенно часто во время молитвы, совершаемой совместно с другими (например, на молебне или панихиде).