97. Смертные грехи на трех континенрах.

У кастратов и прочих невозможны

по причине малой благосклонности и стыда перед собой.

Остальные - в пяти судьбах.

98. Раскол общины - отклонение

и обладание не являющимся учением,

неомраченным, не-нейтральным.

Тем обладает община.

99. Его грех - ложь и

совершающий его им обладает.

Он созревает в течении кальпы в аду Нар-мэд.

Через совершенное страдания увеличиваются.

100. Монах-аскет

раскалывает. В другом. Глупцы.

Пока терпит другого учителя и другой путь,

расколота. Он не пребывает.

101. Понимается как разрыв колеса.

В Джамбудвине. Девятью и более.

Раскол в обрядах на трех континенах.

При восьми и более.

102. Разрыв колеса не возникает

в начале, в конце, перед грехом,

перед поарой, когда аскет совершил проступок,

союз не разрезан.

103. Вследствии отбрасывания и уничтожения

полей полбзы и добродетелеи.

Хотя пол изменяется - существует.

Мать, от месячных которой, рождаются.

104. При мысли ударить Будду нет.

Нет в отношении архата после пронзания.

У связанного со смертным грехом

не существует плода, отдельного от страстей.

105. Говорение лжи для раскола общины

заслуживает наибольшего порицания.

При благоприятных мирских

наивысший плод - усилие сознания при кульминации

бытия.

106. "Оскорбить мать, архата;

бодисатву в его состоянии и

тренирующегося убить; общины

имущество ограбить.

107. Схоже со смертными грехами.

Пятое - разрушение ступы".

Очень сильно препятствуют

получению терпения, "неприходящему более", и

архату.

108. С каких пор бодисатва,

с тех пор творит деяния признаков.

Хорошей судьбы, высокого рождения, совершенен

органами,

мужчина, помнит перерождения, не идет назад.