40. Созерцанием отбрасываются десять, а также

пять категорий,

Последние три - трех видов.

Неомраченные категории чувственного,

интеллекта, невозникшего

Не отбрасывается прозрением.

41. Орган зрения и часть категории объективно

нечувственного - воззрения.

Последняя - восьми видов.

Пять видов сознания и мысль, рожденная

в связи с ним,

Не являются воззрением, будучи недостоверным

актом мышления.

42. Видимое видится лазом по причине

однородности.

Им, а не сознанием однородности,

Потому, когда налицо препятствие,

То видимое не видится.

43. Орган зрения видит двумя

для ясности увидения.

Органы зрения, интеллекта

и слуха

Не встречаются с объектом,

А три других встречаются.

44. Орган обоняния и прочие три

Стремятся к схватыванию равного объекта.

У последнего опора прошедшая,

Пять же возникает вместе.

45. Через изменение органов, вследствие

изменчивости их,

Опора - в органе зрения и прочих.

Поэтому, а также вследствие специфичности

По ним указывается сознание.

46.Орган зрения - не ниже тела,

Объект зрения - не ниже органа зрения.

Сознание и его объект, а также и тело

Это пара во всех ступенях.

47. Так же и орган слуха.

Три следующие - все своей ступени.

Сознание осязаемого - ниже и своей ступени.

Интеллект не установлен.

48. Пять внешних осознаются двумя.

Необусловленный элемент - неизменный.

Половина элементов и двенадцать внутренних

Именуются решающими факторами.

Абхидхармакоша

Глава 2. Дхарма

1. Пять по отношению к четырем предметам

Решающие факторы. Четыре - по отношению к двум.

Пять и восемь - они

По отношению к омрачению и очищению.

2. Так как господствуют по отношению

к условиям для возникновения чего-либо,

По отношению к своему собственному объекту и всем

объектам, то таких факторов-органов шесть.