«И сказал Бог: сотворим

(множ. число)

человека по образу Нашему и по подобию Нашему»

,

«и сотворил

(ед. число)

Бог человека по образу Своему»

(Быт. 1:26-27).

Перед смешением языков и рассеянием людей после столпотворения Вавилонского, читаем:

«сойдем же и смешаем там язык их»

, а дальше читаем:

«смешал Господь язык всей земли»

(Быт. 11:7-8). Таким образом, к Кому относится сотворим, смешаем, к Тому относится сотворил и смешал. «Видите ли, — спрашивает Блаженный Августин, — Авраам увидел трех, а поклоняется Единому? Узрев трех, он уразумел таинство Св. Троицы, а поклоняясь Единому, он (Авраам) исповедал Единого Бога в Трех Лицах».

Уже в Ветхом Завете говорится и о Личных свойствах Пресвятой Троицы:

«Господь рече ко Мне: Сын Мой еси Ты, Аз днесь родих Тя»

(Пс. 2:7);

«Рече Господь Господеви моему: седи одесную Мене»

(Пс. 109:1);

«И почиет на Нем (Мессии) Дух Господень, дух премудрости и разума»

(Ис. 11:2-3).

Что же касается Нового Завета, то в нем дано такое множество свидетельств о Троичности Лиц в Боге, что одно только перечисление цитат далеко выйдет за пределы этой статьи. Спаситель отправляет на проповедь Своих учеников, чтобы они научили

«все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа»

(Мф. 28:19). Св. Иоанн Богослов со всей ясностью подчеркивает троичность Лиц Божества при Единстве их Сущности: