Есть на небе ясное солнце, но есть еще Солнце Правды, вечное, никем не сотворенное, самосветящееся и разливающее предвечный свет. Солнце это — Бог Отец. От этого Солнца пресветлого исходит Божественный, такой же, как Солнце, бесконечный превечный Луч, все творящий и укрепляющий.

Луч этот — Сын Божий. Этот-то Луч Божественный, Луч Света дивного зажег на земле чудную Лампаду, наполнив ее не елеем, не маслом, а Своею Божественною Чистою Кровию.

Эта Лампада, дорогие мои, есть Божественная литургия. Эту Лампаду зажег Сын Божий, Превечный Луч Превечного Солнца Отца. Зажег Он ее в последние дни Своей земной жизни. Впервые загорелась эта Лампада в Сионской горнице в час совершения Тайной вечери. Вот кем и когда впервые совершена была Божественная литургия.

Святые евангелисты и святые отцы описывают первую литургию: девять священнодействий совершил Тот, Кто был и жертвою, и служителем этой первой литургии.

Спаситель омыл ноги ученикам и возлег с ними. далее говорится: "Христос взял хлебы"… Не хлеб взял Он в Свои пречистые руки, не хлеб, а тебя, душа грешная, тебя взял Своими чистейшими, святейшими руками. Взяв хлеб, Он возвел очи, поднял их к Небу, к Отцу, хвалу воздал Отцу, показал Ему взятую грешную душу, говоря как бы: "Я беру эту душу, покупаю ее, но не на золото и не на бриллианты, покупаю Я ее Кровию Своею, мукою крестною". Потом сказано: "Христос благословилхлеб", вероятно ожидая крестную смерть. Он сделал на хлебе знамение креста. Господь возблагодарил, преломил затем хлеб. Нет, не хлеб Он преломил, Плоть Свою раздробил Он…

После этого Христос раздал хлеб ученикам. А при этом Он сказал те слова, которые повторяются каждый раз во время литургии: "Приимите, ядите…", "Пийте от нея вси…" Сказав эти слова, Христос Спаситель прибавил совет нежный, любвеобильный: "Сие творите в Мое воспоминание". Этот Новый Завет, установленный Христом Спасителем, великую радость внес в жизнь людей.