Только произвольное страдание имеет ценность.
ВОПРОС: Был ли Христос Учителем, получившим школьную подготовку, или он был случайным гением?
ОТВЕТ: Без знания он не смог бы стать тем, кем он стал, и не смог бы сделать то, что он сделал. Конечно, там, где он был, существовало знание.
ВОПРОС: Если мы только машины, то какой смысл в религии?
ОТВЕТ: Для одних религия -- это закон, гид, направление. Для других -это жандарм.
ВОПРОС: Что значит то утверждение, что Земля жива?
ОТВЕТ: Живые только мы. Если одна часть живая, то все тоже живое. Вселенная -- это цепь и Земля -- звено этой цепи. Там, где есть движение, есть жизнь.
ВОПРОС: Не говорит ли это о том, что тот, кто не умирает, не может родиться?
ОТВЕТ: Все религии говорят о смерти, которая должна иметь место в нашей жизни на земле. Эта смерть должна предшествовать возрождению. Но что должно умереть? Ложная вера в собственное знание, самолюбие и эгоизм. Наш эгоизм должен быть сломан. Но мы должны учитывать, что являемся очень сложными машинами и что этот процесс уничтожения представляет собой долгую и трудную задачу. До того, как станет возможен реальный рост, наша личность должна умереть.
ВОПРОС: Обучал ли Христос танцам?
ОТВЕТ: Я этого не видел (так как меня там не было). Нужно различать "танцы" и "гимнастику" -- это разные вещи. Мы не знаем, насколько его последователи умели танцевать, но мы знаем, что там, где Христос получил свое воспитание, преподавалась "священная гимнастика".
ВОПРОС: Есть ли какая-либо ценность в католических церемониях и обрядах?
ОТВЕТ: Я не изучал католический ритуал, но я хорошо знаю ритуалы греческой Церкви, и в них, по форме и церемониалу, существует реальный смысл. Всякая церемония, в той мере, где она продолжает практиковаться без изменений, сохраняет свою ценность.