Однажды фарисеи задали Иисусу вопрос в надежде, что Он попадет в расставленные ими словесные сети (Евангелие от Матфея 19:3–12, Евангелие от Марка 10:2–12): «И приступили к Нему фарисеи и, искушая Его, говорили Ему: по всякой ли причине позволительно человеку разводиться с женою своею?» По всей видимости, они слышали высказывания Иисуса относительно недопустимости развода (7 стих). Посему они считали, что Иисус Христос высказывается против Закона Моисеева. А это было богохульство! Что же делает Христос? Прежде всего, Он цитирует отрывок из книги Бытие, говоря о цели брака между мужчиной и женщиной: «И будут одна плоть». Затем Он задает вопрос, почему Моисей допустил развод? По причине жестоковыйности человеческого сердца. Ведь в начале не было так. Иисус показывает нам, что закон, разрешающий развод, является следствием человеческого грехопадения. Ведь прежде грехопадения развод был немыслим. Посему после человеческого грехопадения Господь принимает во внимание явный факт человеческого жестокосердия. Таким образом, нам следует сделать следующий вывод. При определенных обстоятельствах развод допустим (Иисус соглашается с Моисеевым разрешением развода, 9 стих). Но следует всегда помнить, что развод является следствием греха (17). Можно сказать, что развод — это уступка греху. Если мы рассматриваем развод в таком свете, тогда мы будем ревностно стремиться избегать его (18). Некоторые толкователи считают, что якобы Иисус был против практики разводов, разрешенной Моисеем. Якобы Бог не желал допускать этого. Согласно этому толкованию Иисус устанавливает новый закон, который превозносится над законом Моисея (Иисус устанавливает более жесткие требования к разводу).