Преступления, караемые смертной казнью (как обязательной для исполнения, так и выборочной), предоставляют возможность получения разводного письма вместо судебного заседания. Для лучшего понимания этого рассмотрим, к примеру, следующую гипотетическую ситуацию. Женатый мужчина возвращается домой с одним из своих клиентов и видит, что его жена совершает языческий ритуал вызывания духа своей умершей сестры. Таким образом, жена застигнута в момент преступления, за которое полагается смертная казнь (Левит 20:27). В данном случае присутствуют два свидетеля — муж и его клиент. В таком случае муж имеет право выдвинуть обвинения жене в совершении ужасного преступления (вызывание духов), по причине которого она будет покарана смертной казнью. В данном случае, по всей вероятности, не было возможности заменить смертную казнь денежным возмещением (ведь муж, строго говоря, не является оскорбленной стороной). Допустим, его жена раскаялась в своем грехе/преступлении. Она призналась, что пыталась вызвать дух своей умершей сестры, по причине глубокой скорби и отчаяния. Она никогда не стремилась оскорбить Бога и сейчас полностью осознает, что ее попытка совершить ритуал вызывания духа своей сестры была ужасной ошибкой. У мужа нет желания обрекать свою жену на смерть, поэтому он вместе со своим клиентом решает не выдвигать против нее обвинения в суде. Однако супруг может потребовать развода по причине «непристойности» (а именно – вызывания духа умершего человека). Также он может и остаться в браке со своей женой.

В принципе, любое преступление, караемое смертной казнью (если было достаточно доказательств для вынесения судебного приговора), предоставляло возможность получения невиновной стороной разводного письма. Было два варианта: а) невиновная сторона отказывается от обвинений, б) невиновная сторона позволяет заменить смертную казнь денежным возмещением.