Этот принцип "день за год" для истолкования пророчеств можно найти у Иезекииля, 4:6 и в книге Числа, 14:34. Начало этого периода 457 г. до н. э. — определено у Даниила (9:25). Таким образом, период в 2300 лет заканчивался в 1844 году. В это время в небесном святилище начался суд. Очищение святилища, описываемое в этом видении, — это то же самое, что и суд до пришествия Христа в 7-й главе. Главы 8 и 9 свидетельствуют о том, что Небесный суд происходит сейчас.

Судный день во святилище Израиля есть прообраз суда, на котором Христос, наш Первосвященник, будет ходатайствовать за Свой народ накануне Своего Второго пришествия. Несметное число небесных существ явятся свидетелями того, как истинно верующие будут отделены от неверных и очищены от всех обвинений, выдвинутых против них сатаной (ср. Мф. 22:9-14; Откр. 12:10). Запись об их грехах будет уничтожена, и их имена будут внесены в книгу жизни (Откр. 3:5).

Но пророчества Даниила в главах 7 и 8 раскрывают более широкую перспективу исхода великой нравственной борьбы между Богом и сатаной. Через "небольшой рог" сатана продолжает свои попытки оспаривать власть у Бога. Власть, которую олицетворяет «рог», своими действиями надругалась над небесным святилищем престолом царства Божия, попрала его. Эти видения указывают на суд перед Вторым пришествием Христа, на котором Бог вынесет обвинительный приговор "небольшому рогу" и, таким образом, самому сатане. В свете Голгофы всей Вселенной будет показана лживость обвинений сатаны. Бог будет оправдан, всем станет ясно, каков Бог на самом деле, и в Его царстве любви воцарится мир.

Божье святилище на земле

1. ЖЕРТВЕННИК ВСЕСОЖЖЕНИЙ

Первое, что видел израильтянин при входе в святилище, был жертвенник всесожжений. На нем священники приносили в жертву Богу все приношения, приносимые людьми день ото дня (Исх. 27). И жертвы, и сам жертвенник указывают на Христа, Который отдал Свою собственную жизнь ради того, чтобы раскаявшиеся грешники могли жить и найти мир с Богом (Ин. 1:29; Ис. 53:7; Евр. 13:10).