Ис. 22:20–22), "отворил… дверь". Христос отворяет врата неба перед Своим народом Божий храм на небесах состоит из двух отделений, в каждом из которых есть своя «дверь». После Своего воскресения Иисус вошел через "первую дверь" в отделение, которое в Библии названо «святое», и ходатайствовал за человечество. Но в 1844 году, согласно книге Даниила (Дан. 8:14; 7:24–27, см. с. 19), Иисус приступил к особенному служению во "святом святых". (Более подробно это объяснено на с. 14 и 15). Так он приступил к первой фазе Суда, о котором говорится в Библии. Этот Суд сейчас продолжается (см. Откр. 11:19; 14:6,7). Дверь, которую Иисус отворил для церкви в Филадельфии, и есть та, что ведет во "святое святых" на небесах. Господь желает, чтобы люди знали, сколь значительное служение свершается в небесном храме в настоящее время. Милосердный Первосвященник, пострадавший за нас на Голгофе, хочет представить нас невинными перед Своим Отцом. И хотя все мы грешники, Он побуждает нас верить в Него и принять Его безупречную праведность на Суде. Стихи 14–22. Горечью отдает послание Иисуса Лаодикийской церкви. Он был хорошо осведомлен о ее печальном положении и обращался к ней как "свидетель верный и истинный". Около Лаодикии (название это означает "люди. которым вынесен приговор") были горячие минеральные источники. Согласно Аристотелю, воды их во всем Римском мире считались целебными для глаз, и лаодикийцы промышляли глазной мазью своего изготовления. Иисус упоминает о ней, когда описывает убогость Своего народа в Лаодикии. Ни «горячие», ни «холодные» в вере, они сами полагали себя духовно богатыми, и, хотя по форме держались религии, им недоставало подлинной силы христианства. Эта картина аналогична положению христианства в целом с момента начала Суда на небесах в 1844 году. Сегодня христианская церковь, упивающаяся своей значимостью, предстает в собственных глазах богатой и ни в чем не нуждающейся. Но, говорит Иисус, и люди в Лаодикии не ведали о своей нищете и слепоте.