Однако в старинных книгах я нашел нижеследующее рассуждение. Хотя эти небесные сонмы и легионы (которые и являются ) имеют власть над всеми делами мира сего, и у каждого из них своя обязанность, кто из них может добиться ничтожной вещи ? Ибо Ты превосходишь их в Своих деяниях наверху и внизу. , или - кто тот Святой Неведомый, подобный Тебе наверху и внизу и равный Тебе во всех отношениях? Небо и земля созданы Святым Царем, однако (Ис., гл. 44, ст. 9). О Святом Благословенном написано: , а о низшем царстве - .

И сказал Шимон своим друзьям: Пусть каждый из вас приготовит украшение для невесты, которое и будет ей свадебным подарком.

==

В НАЧАЛЕ

(берешит. Быт., гл. 1, ст. 1 - гл. 6, ст. 8)

Ранее всего решением Царя был создан в высшем сверкании мерцающий светоч, а в нем - непроницаемые бездны таинственной бескрайней и лишенной вида сердцевины, как облако, которое было ни черное, ни белое, ни красное, ни зеленое, вообще без всякого цвета. Лишь когда Он положил меры для окрасок, то изнутри светоча изошло блистанье, цвета которого были позднее запечатлены. Тайная сила, которую окутывала эта безбрежная пелена, оставалась совершенно неясной, пока от ее биений не засияла высшая и таинственная точка. До этой точки нет ничего доступного знанию, и поэтому она называется Началом.

Написано: И разумные будут сиять, как блеск тверди, и обратившие многих к правде - как звезды навеки, навсегда (Дан. гл. 12, ст. 3). И там, действительно, был блеск (зогар).

И Таинственный ударил в пустоту и заставил сиять эту точку. Такое затем распространилось и создало дворец для своего величия и славы. Оно посеяло там святое семя, которое должно было плодоносить для блага мира; к нему можно приложить слова Писания: (Ис., гл.