Слово говорит, что земля была и ранее. В средоточии воды был снег, под действием которого образовалась муть. Затем там бурлило сильное пламя и создало в ней отбросы. Так она преобразовалась и стала (тоху хаос), представляющей собой яму для мути, вместилище для отбросов, а также (боху бесформенность), то есть той более тонкой частью, которая отсеялась от хаоса и легла над ним. Слово в тексте означает это сильное пламя. Тьма покрывала отбросы безвидности и плавала над ней. это святой дух, ветер, который изошел от Бога Живого и . Когда дул этот ветер, от отбросов отделилась пленка, вроде той, которая остается на поверхности кипящего варева, после того, как пена снята два-три раза. Когда же безвидность была таким образом просеяна и очищена, из нее изошел (3 Цар., гл. 19, ст. 11, 12), подобный тому, который видел Илья. Также и пустота была просеяна и очищена, и из нее изошло землетрясение, как в случае с Ильей. Затем так называемая была просеяна, а в ней содержался огонь, как и Илье явился . Когда же был просеян так называемый , в нем оказался тихий спокойный голос.

не имеет ни цвета, ни формы, самое начало к ней не приложимо. В какие-то мгновенья кажется, что она имеет форму, но посмотришь на нее вновь - и формы нет. Все в мире имеет какие-то облачения, кроме нее. же, напротив, имеет и вид, и форму - а именно: камни, погруженные в расселины безвидности, но иногда из них выныривающие и извлекающие оттуда средства для поддержки мироздания. Они это делают через свой образ: тянут средства сверху вниз и поднимаются снизу вверх, а сами они внутри пустые и крепкие. Они раскиданы по пространству и выныривают из бездны, а иногда они скрыты в ней, например , когда они переносят воду из бездны, чтобы снабжать ею , и тогда наступает радость, что эта безвидность распространена во вселенной.

это черный огонь, и цвет ее сильный. Есть еще красный огонь, сильный в своей видимости, желтый огонь, сильный в своей форме, и белый огонь, который включает все.