По {21} Божественному замыслу на языческий Рим выпадает миссия объединить к пришествию Xриста Спасителя все населенные страны древнего мира и включить их во единую Империю. Этим объединением стерлись междугосударственные границы и установилось единое имперское гражданство. Таким образом упразднялись ограничения в свободе перемещения отдельных лиц с места на место, и в середине 1-го века нашей эры проповедники Евангелия могут свободно разносить благую весть по всему миру.

В 129-м году Рим основывает "азиатскую провинцию". В 30-м году (до Р. X.) легионы Рима покоряют Египет.

В 27-м году Сирия объявлена императорской провинцией. За царем Иродом сохранено его царское звание с прибавлением "союзного". Титул этот не перейдет сыну Ирода, Архелаю, при котором Иудея объявлена "прокураторской провинцией".

в) Период средневековый.

Римское первенство продержится до IV века, когда наследство его перейдет к Византии. Империя Византийская проникнута сознанием, что она Империя Xристианская. В связи с этим "Восточный вопрос", вставший, как следствие столкновения двух культур или на почве этнической, переносится в область религиозную. Xристианский Запад начинает сталкиваться с Персией, которая с 224-го года (восстановление династии Сасанидов) исповедует моздеизм (учение Зороастра).

В 614-м году Персы занимают Святой град {22} Иерусалим и уносят Животворящий Крест Господень. Император Гераклий после длительной борьбы добивается возвращения Креста и торжественно вносит Его в храм Святой Софии.

VII-й век характеризуется наступлением мусульманства на христианский мир. Борьба мира мусульманского и мира христианского определит ход исторических событий до конца XIX-го века включительно. Поэтому мы считаем необходимым определить положения, вызвавшие эту борьбу.

Византийское сознание выражено в рождественском песнопении "... под единым царством мирским все гради сташа и во едино владычество вероваше." (На Господи воззвах - стихира на Слава и ныне.)