И тем более, недопустима никакая вражда на национальной, расовой или религиозной основе. Сущность десяти заповедей, данных Господом народу Израиля на горе Синай, укладывается в одно положение: как человек должен жить, чтобы коллективное сознание человечества, а значит и люди, были едины с Господом!

Как же Господь воспринимает народ и отдельного человека? Один из выводов очевиден: чем выше духовное состояние человека, тем лучше Господь выделяет его из среды людей. Духовное состояние этого человека должно быть выше духовного состояния коллективного сознания. Примеры многочисленны: Енох, Ной, Авраам, Иаков, Моисей и так далее. Интересно отметить, как Господь выделяет человека, духовное состояние которого много ниже состояния коллективного сознания. Когда Ахан, сын Хармия, нарушил повеление Господа ничего не брать из захваченного Иерихона, то Господь, наказав народ Израиля поражением от жителей Гая и дав им осознать это наказание, объяснил причину его, и, чтобы обнаружить преступника, повелел:

"... завтра подходите [все] по коленам вашим; колено же, которое укажет Господь, подходит по племенам; племя, которое укажет Господь, пусть подходит по семействам; семейство, которое укажет Господь, пусть подходит по одному человеку;" (Н., 7, 14)

Отсюда видно, что коллективное сознание, в данном случае, как и при его возникновении, в духовном плане лежит выше отдельных людей.

Однажды возникнув, коллективное сознание народа Израиля некоторое время не проявляло своей власти и следовало Господу (период судей), но уже вскоре оно предъявило свои права на руководство народом. Этот этап начинается с возникновения царской власти в Израиле.

Любая перепись населения изменяет состояние коллективного сознания, поэтому для переписи народа Израиля использовались косвенные методы в сочетании с особой индивидуальной жертвой - храмовым налогом. Когда же царь Давид устроил перепись без разрешения Господа, он был наказан.