вообрази твердо, что ты член Церкви, в которой Владычица -

главный камень здания. Начальница мысленного назидания (акаф.

Пр. Богор. ик. 10) и знай, что ты тесно связан внутренне со

всеми небожителями, как камень здания, хотя и мягкий и не

твердый. Так понимая, поймешь, почему молитвы столь легко

доходят к святым: ибо все мы под одною Главою - Христом (ср. Еф.

1, 22) и все одушевлены одним Духом Божим.

41. В конце домашних, утренних и вечерних молитв призывай

святых патриархов, пророков, апостолов, святителей, мучеников,

исповедников, преподобных, воздержников или подвижников,

бессребренников, - чтобы, видя в них осуществление всякой

добродетели и самому сделаться подражателем во всякой

добродетели. У патриархов учись детской вере и послушанию

Господа; у пророков и апостолов - ревности о славе Божией и о

спасении душ человеческих; у святителей - ревности проповедывать

слово Божие и вообще писаниями содействовать к возможному

прославлению имени Божия, к утверждению веры, надежды и любви в

христианах; у мучеников и исповедников - твердости за веру и

благочестие пред людьми не верующими и нечестивыми; у

подвижников - распинанию плоти со страстьми и похотьми, молитве

и богомыслию; у бессребренников - нестяжательности и безмездной

помощи нуждающимся.

IV. Слово в молитве

42. Слово и в наших устах является уже творческим, образуя

членораздельные звуки; со словом выходит живой дух человека, не

отделяющийся от мысли и слова. Видите, слово по природе своей

даже в нас творительно. От чего же мы маловерны бываем и

недоверчивы к творческой силе слова, например, в молитве, что

она - это словесное служение - низведет к нам непременно милость

Владыки? - Так слово беспрестанно творит плоть: членораздельные