После его ухода в северо-западных регионах Индии возникло много небольших государств, которыми правили греки. Димитрий стал царем обширного региона, который включал в себя Кашмир. Среди греческих правителей Кашмира можно упомянуть Аполлодота, Менандра, Никефора и Азеса. Именно это влияние послужило причиной проникновения культурных традиций Греции, Рима, Византии и Персии в Кашмир — это прослеживается в архитектурном стиле древнего храма Солнца в Мартанде

Племена юех-чи из китайского региона Кансу двигались на запад и юг и заняли северные регионы Индии во II в. до н.э. Они основали кушанскую империю в северо-западной Индии и Туркестане, в ее состав входил и Кашмир. Именно Канишка, великий кушанский царь, созвал четвертый буддийский собор в кашмирской долине в 87 г. н.э. С того времени Кашмир стал источником буддизма махаяны, который распространялся кашмирскими миссионерами в Средней Азии, Китае и Юго-Восточной Азии. В этот период Кашмир стал центром азиатской цивилизации и был связан со знаменитым шелковым путем — великим трансазиатским торговым маршрутом, соединявшим Рим с Китаем.

Индуизм утвердил свое доминирующее положение по отношению к буддизму в Кашмире в VII в. Шри Харша первым (правил в 1089—1101 гг.) выказал свою склонность к исламу, пригласив мусульман селиться в своем царстве. Но именно Гьялпо Ринчи-на (1320-1323гг.) принес эту религию в массы, добровольно обратившись в ислам вместе со своими буддийскими последователями. Правление местных мусульманских властителей Кашмира и смежных регионов продолжалось до XVI столетия. После этого Кашмир неоднократно завоевывался мугхалами, афганцами, сикхами и дограми, и это продолжалось в периоде 1586 по 1947 гг.

После Второй мировой войны британцы решили уйти из Индии, разделив ее на два доминиона — Пакистан и Индию.