Натяни живот ниже и выше пупа высоко. "Великая птица" тем самым непрестанно взлетает. Эта УДДИЯНА-БАНДХА является львом, который убивает слона смерти.

Из всех БАНДХ эта УДДИЯНА является наилучшей. Упражняющемуся УДДИЯНА совер-шенно естественно дает освобождение (МУКТИ).

Прежде всего, сравним это упражнение с уже описанной нами АГНИСАРА-ДХАУТИ и установим при этом, что они друг с другом совершенно совпадают.

Следовательно, в этой УДДИЯНА-БАНДХЕ, что-то содержится, что делает ее именно БАНДХОЙ. Действительно, оба упражнения имеют общей задержку дыхания, так как диафрагма только при выдохе может подниматься высоко. Но к тому же УДДИЯНА как форма МУДРЫ, должна содержать определенную концентрацию мысли.

Какой же является эта концентрация? Каким образом может это с виду резкое грубоматериальное упражнение подобно "льву умертвить слона смерти" и даже привести к освобождению? Текст упоминает при этом "Великую птицу", которая "взлетает". Это ПРАНА, или на мистическом языке ЙОГИ, КУНДАЛИНИ-ШАКТИ, которая поднимается по каналу СУШУМНА. Это, очевидно, та концентрация, которую мы имеем ввиду.

Как эта концентрация, и прежде всего подъемы и опускания, вызывают силу КУНДАЛИНИ? Как все это можно описать на современном языке? Мы должны при этом верить на слово йогинам, что простой подъем диафрагмы при выдохе — есть явление взлета "Великой птицы", причем практикование такой МУДРЫ подтверждает это. Но тогда это явление происходит не за счет этой особой концентрации, причем задержка дыхания и поднимание диафрагмы, играет ли второстепенную роль при этом?