— Ну, ты совсем уж загнул, а что такое тогда джихад?

Долго они спорили, и автор этой книги сделал для себя и для вас вывод: мусульмане не совсем понимают, о чем Коран, что в нем написано, даже свою религию представляют искаженно.

Первый, с бородкой, сказал, что:

— каждый народ молится своему Богу, но это один Бог, общий для всех, Он — даже над безбожными атеистами, хотя те об этом не знают и Бога не признают;

— пусть каждый верит в своего Бога, в итоге все молятся одному Богу;

— нет в религии принуждения;

— Коран ниспослан на землю Богом, как Библия, Тора, Евангелие, и во всех этих священных книгах — мудрость Божья;

— в Коране есть одна особенность: мусульманский пророк Мохаммед услышал от Бога не только то, что говорил Господь, но еще и то, что страстно хотел услышать, в Коране можно увидеть как первое, так и второе.

Второй же мусульманин, тоже, как и первый, посещающий мечеть, верящий в Аллаха, был уверен, что:

— над нами единственный Бог — это Аллах;

— все должны быть мусульманами, потому что в Коране написано, что мусульманская религия — превыше всех религий, что только мусульмане могут попасть в рай;

— тот, кто не обращается в ислам — неверный, кяфир, гяур, таких можно и нужно убивать, как это делал Мохаммед;

— каждый мусульманин должен во всем подражать пророку;

— не надо подчиняться законам того государства, где живешь — Коран выше;

— Коран — это точное слово Аллаха от первой и до последней буквы;

— Мохаммед был непогрешим;

— а таких мусульман, вроде его собеседника, надо просто-напросто убивать, как вероотступников.

На этом они расстались, и тот немолодой человек с бородкой сел писать эту книгу.

О, люди! Не говорите Господу, чтобы Он заботился о вас. Просите лишь обратить на вас внимание, и — слушайте. Я оценю вас по делам, которые творите, и оценю, как есть. Неверные, читавшие писание, но кланяющиеся множеству богов, не могут ждать от Аллаха блага — Он милосерден только к тем, кто, зная истину, не отступает от нее.