Возражение 12: Они (то есть, дети) имеют Дух веры, ибо в противном случае, они не принадлежали бы Христу (Римл. 8:9).
Ответ: Смотрите предыдущие комментарии в гл. З1. [Речь идет о 31-й главе книги В. Бракела "Разумное служение христиан" (прим. ред.).]
Таким образом, остается несомненным тот факт, что избранные Богом люди не имеют семени веры с момента своего зачатия. Вышеуказанный текст (то есть, Римл. 8:9) относится только к взрослым людям.
Знание истины - неотъемлемый элемент проявления веры
Так как избранные Богом люди являются субъектом веры, то, в таком случае, мы должны более тщательно исследовать вопрос о том, где конкретно пребывает в человеке его вера. Вера не пребывает в его теле, хотя она и проявляет свое действие через тело, когда человек исповедует истину и творит добрые дела. Скорее всего, действительным местом пребывания веры в человеке является его душа, ибо написано: "Потому что сердцем веруют к праведности" (Римл. 10:10).
Душа человека имеет свои свойства, посредством которых она проявляет себя, а именно: она имеет интеллект, волю и влечения. Существование этих способностей души можно разумно доказать и рассмотреть особо каждую из них.
Как мы видим, свойства души отличаются друг от друга. Интеллект не является ни волей, ни влечением или привязанностью человека. Воля также не является ни интеллектом, ни влечением. Точно также и склонности человека нельзя отнести ни к одной из остальных двух его способностей.
Эти способности души также отличаются в своих проявлениях. Интеллект имеет элементы понимания, суждения (что является в такой же мере умозрительным свойством, как и практическим) и совести. Воля с любовью принимает то, что является желанным для человека и отвергает любое дело, которое осознается человеком, как нечто ненавистное ему. Привязанности - это желания души или сильно выраженное стремление к их исполнению.
Душа человека не может сама в себе найти свое самовыражение, так же как она не может в самой себе найти свое наслаждение и удовлетворение, - она должна находить все это в чем-то, находящемся вне ее.