Убо и архиерей который освящается дважды, свержется, понеже едино есть архиерейское священие и един Пресвятый Дух, который помазал внутреннюю якоже и апостолов в день пянтикостия хиротонисал и посвятил пастыри и учителие. Убо едино от двоих: аще ли архиерейство не имел преже того Никон, прежде Патриаршества, а будет ли имел священство архиерейское, а приимал опять, есть тым сам извержен; для того что дважды принимал священство архиерейское против заповеди церковной и отеческаго предания и извычая всей Вселенской Соборной Церкви.

РАЗОРЕНИЕ 1-му ВОПРОСУ И ОТВЕТУ

В предисловии вашем написано: рече Господь наш Иисус Христос: Аз есмь путь и живот и истина, и прочая.

Ответ

Да почто начасте от истины все написасте неистинно, якоже впреди покажется; но познаете, яко вы отца вашего диавола есте, и похоти отца вашего хощете творити. Он (л. 2 об.)

Господу

Не

Тем

Подобало тебе, Симеоне, первие себе (л. 3)

Тем

Ты убо, о Паисею, глаголеши, пиша болярину (л. 3 об.)

Повелено ти есть в своей области и епархии учити и проповедати, а не идеже приидешь, без воли святейших вселенских патриарх.

Господу

Ови

(л. 4)

Како

Павел

Тебе же кто повеле семо приити, учити и законы новы творити.

В Халкидоне Вселенскаго собора правило 5.

Преходящии

Толкование.

Речено есть в третиемнадесяте правиле, иже во Антиохии собора, яко не дерзнути епископу преити от своея области во иную и поставити презвитера или диакона без воли сущаго во области (л. 4 об.)

Поместнаго собора во Антиохии Сирстей. Правило 13.