По пути к ним примкнули и взрослые, которые отнимали у них продукты и деньги. В Марселе детей погрузили на семь больших кораблей, два из которых пошли ко дну в районе острова Сардиния, а остальные были достаблены в Египет, где дети были проданы в рабство... Конечно же, во славу Господа Бога!

Христианская Церковь призывала к подчинению властям: "...всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от бога" (Посл. Павла к римл., 13, 1).

Однако на протяжении всей двухтысячелетней истории христиане не покорялись той власти, которая не проявляла покорности Христианской Церкви, которая ее притесняла. Между руководством Христианских Церквей и светскими властями шла непрерывная борьба за власть. В нашей стране Православная Церковь (а также и другие) смирилась лишь под давлением силы. Hо смирилась (притом только внешне) не вся Церковь, часть ее ушла в подполье (Катакомбная Церковь), другая ее часть обосновалась за границей (Карловатская Церковь). Обе эти Церкви вели с советской властью борьбу всеми доступными им способами.

Hесмотря на то что среди первых христиан было много рабов, которые видели в новом учении надежду обрести свободу и равенство, христианство изо всех сил защищало рабство и много веков унижало человеческое достоинство. Христианство призывало верующих повиноваться властям и господам : "Рабы, повинуйтесь господам (своим) по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу" (Еф. 6, 5, 9). Христианство не только оправдывало рабство, но и обезоруживало тех, кто пытался оказать сопротивление: "Слуги, со всяким страхом повинуйтесь (своим) господам, не только добрым и кротким, но и суровым" (1 Пет. 2, 18). По свидетельству "IV Капитулярия" (VI век), раб рассматривался как вещь, за него брался залог в качестве стоимости. Киева-Печерский патерик (XI-XIII век) содержит неоднократные упоминания о церковных и монастырских рабах. В Западной Европе церковные соборы VI-VII веков запрещали аббатам освобождать рабов, чтобы самим монахам не заниматься земледелием.