Лао-цзы

Дао Дэ Цзин

Переводчик выражает признательность всем людям, чье, порой — личное, а чаще — опосредованное (через книги, монографии, статьи, переводы) участие так или иначе способствовало возникновению предлагаемого здесь перевода, либо — в разной степени, но неизменно ощутимо повлияло на формирование его нынешнего облика.

И, в частности,

— Ян Хин — Шуну,

— Е.С. Аникееву,

— А.П. Саврухину,

— А.Е. Лукьянову,

— Г.Л. Богословскому,

а также

— В.В. Малявину,

— В. Сухорукову,

— Т.П. Григорьевой,

— И.М. Ошанину

и всему авторскому коллективу составителей и редакторов Большого китайско-русского словаря.

Л а о — ц з ы

*

Д А О Д Э Ц З И Н

*

ОСНОВЫ ДАО И ДЭ

или

КАНОН ВЫЯВЛЕНИЯ ИЗНАЧАЛЬНОГО

Перевод с древнекитайского Юй Кана, Сергиев Посад, 1992

Перевод выполнен по тексту "Чжуцзы цзичэн" ("Собрание трактатов древних мыслителей") т. 3, Шанхай, 1954.

Раздел внешний

I

Избранный Дао — Дао не постоянный.

Имя

Небытие именую Неба-Земли Лоном.

Бытие — Матерью всего сущего.

Отсюда:

постоянного Небытия жаждая

созерцаю Ее Сокровенное,

Бытия постоянного жаждая

созерцаю Ее формы.

То и другое — единородны,

но имена — разные.

Едино свидетельствуют об Изначальном.

Изначальнейшее Изначальное

вход Всеобщего Сокровенного.



1 из 39